再谈以礼相让，共建和谐校园

——重读《论语》有感

卢福奎

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

这则论语的意思是，“有子说：礼的运用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事，只顾按和谐的办法去做，有时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼节制和谐，也是不可行的。”

“礼”，在春秋时代，泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指周礼、礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”为调和、和谐、协调之意，是儒家所倡导的伦理、政治和社会原则。孔子之所以认为礼的推行和运用，要以和谐为贵，是有其原因的。在奴隶社会，等级森严，对立严肃，界限分明；但到了春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君，子弑父的现象已属常见。对此，有子提出了“和为贵”之说，其目的是为了缓和不同等级之间的对立，使之不致破裂，以礼安定当时的社会秩序。

由此看来，无论是古代，还是当今；无论是封建社会，还是社会主义社会，“礼”对国家的和谐，对社会的稳定，对校园的平安是何等重要。

中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳、智慧的中华儿女创造了璀璨的人类文明。中华礼仪是祖先留给我们宝贵的历史文化遗产，中国以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。我们作为新世纪的接班人，要继承先辈的优良传统，在源远流长的礼仪中华大地，将此发扬光大。

和谐源于礼仪，礼仪制约和谐。它既可以表现一个人的道德修养，又可以增进人与人之间的真挚友谊，那么怎样才能使礼仪、和谐洋溢着美丽的校园呢？

第一、要有互相帮助、彼此关爱的人气。

同学是朝夕相处的亲密伙伴，携手成长的友好同窗。彼此之间的情感应建立在互相理解，互相尊重，互相帮助，互相关爱的基础上。在日常学习、生活和工作中，我们要谦虚谨慎，和睦相处，热心助人，以礼相待。学友是火，寒冷的时候温暖你；同窗是花，寂寞的时候温馨你；挚友是钱，困难的时候帮助你。人生一路，处处关情，同学情无不让你我充满感激与希望，学友谊莫不使彼此增加愉悦和欢欣。

第二、要有艰苦朴素、勤俭节约的风气。

作为一名学生，穿着要朴素、整洁、大方、得体 ，要符合学生身份。不追求名牌、高档、华丽的衣着，不穿奇装异服。要通过仪表、仪容、仪态充分展示自己蓬勃向上的风采；运用礼仪知识，不断完善自己的外在形象。学习向上看，生活向下看。司马光在《训俭示康》一文中说：“俭，德之共也：侈，恶之大也。”确实如此，“历览前贤家与国，成由节俭败由奢”，万恶源于奢侈。但愿大家知晓，去一分奢华便少一分罪过，省一分经营便多一分道义。

第三 、要有勇于自责，知错必改的勇气。

我们有些同学无视学校的组织纪律，夜间上网吧，归校跳大墙，上课睡大觉，下课乱打闹。当老师批评时，理直气壮，甚至顶撞骂人，殊不知小树靠园丁修剪，学生凭老师教育，“玉不琢不成器”。孔子的学生子贡曾说：“君子之过，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”是啊，“人非圣贤，孰能无过”，有过则改，“善莫大焉”。希望同学们学会在真理与荒谬之间，屏弃荒谬；在宽容与狭隘之间，保留宽容；在真实与虚伪之间，唾弃虚伪。做一个勇于担过，知错必改的好学生。

第四、要有屏弃前嫌，不计小节的大气。

我们有些个别同学，不能以“礼”相让，同学之间有点摩擦，动辄张口就骂，举手便打；有时一人怯之，还要叫上几人，帮凶者惟恐事态不大，竟在一旁呐喊助威，其结果只能危人一时，害己一生。“祸至而后呼天，不亦晚乎？”究其原因，年轻幼稚，头脑简单，义气用事，度量狭窄，不善包容，缺乏忍耐。不知“莫大之祸，起于斯须不忍”的道理；不晓“含容终有益，任性是生灾”的人生真谛；不懂“容人是福，欺人是祸”的为人准则。常言道：说我，羞我，辱我，骂我，毁我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，过了几年再看他。明者，当“忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处”；智者，“制怒当涵养于未怒之先”。

学生时代看过一则故事，时至今日，虽人物不清，但内容一直记忆犹新。

古代有一户人家，他的邻居在盖房子的时候，将墙砌在了他家的宅基地上，为此两家顿起纷争，恶语相向，反目成仇。这家人在京城有一个当高官的亲戚，想借亲戚的势力压制对方，于是给京城亲戚写了一封信，过些日子，接到亲戚的回信，信中只有四句诗：“千里寄书只为墙，让他一尺又何妨，万里长城今犹在，不见当初秦始皇。”请看这是何等的胸襟，这是多么的大度，愿我们以此自勉。

人中学人，气养浩然之正气；世里处事，心修无我乃高心。最后望我们师生携手并肩，努力学习，勤奋工作，以礼相让，让美丽的校园更加和谐平安！

2008年10月27日